- 编辑推荐 - ★实在论在21世纪的“思辨转向”催生了当今哲学界炙手可热的思潮——思辨实在论。这一思潮针对20世纪欧陆哲学的反实在论的哲学根源进行了深入的剖析与批判。 ★格拉汉姆·哈曼——思辨实在论思潮的核心成员之一——早年怀着阐释海德格尔哲学的初衷，从《存在与时间》中的“工具-分析论”出发，发展出了思辨实在论的其中一条理论进路——对象引导哲学。 ★作者哈曼作序为不甚熟悉这一学说的中国读者介绍了其理论背景和历史渊源。 -内容简介- 本书收录了格拉汉姆·哈曼于2010—2013年所作的16篇博文、采访与演讲。这些文章按时间顺序编排，每篇独立成章，这些章节虽不能构成一部结构完整著作的有机部分，但其中会反复论及以下内容： • 胡塞尔的现象学 • 海德格尔的工具-分析论 • 麦克卢汉的“冷媒介”与“热媒介”学说 • 拉图尔的行动者网络理论 在本书中，哈曼用...(展开全部)

-编辑推荐- ★★在实在论的思辨转向中思考“物”★ ★ “物”及其本体存在方式已经成为近10年的学术热点。作为思辨实在论运动的重要发起者之一，格拉汉姆•哈曼提出了“以物为导向的本体论”，旨在阐明物的不可穷尽性：物与人、物与物之间的关系根本无法穷尽物本身。 ★★对海德格尔哲学的反叛性解读★★ 哈曼将《存在与时间》中的“工具-分析论”放在他对海德格尔哲学阐释的核心位置，以期发展出一个可能的关于用具的具体理论，重新点燃对物自体研究的兴趣。 ★★《铃与哨：更思辨的实在论》姊妹篇★★ 本书可被看作《铃与哨》的前作，两本书具有完全一致的框架结构，所收录文章的写作时间具有连续性，呈现出哈曼学术思考的完整路径。 -内容简介- 本书成书于2010年，收录了当代著名哲学家格拉汉姆•哈曼在1997—2009年的11篇论文和讲座稿，每章独立成篇。这11篇文章深入浅出地论述了...(展开全部)

-编辑推荐- ★★在实在论的思辨转向中思考“物”★ ★ “物”及其本体存在方式已经成为近10年的学术热点。作为思辨实在论运动的重要发起者之一，格拉汉姆•哈曼提出了“以物为导向的本体论”，旨在阐明物的不可穷尽性：物与人、物与物之间的关系根本无法穷尽物本身。 ★★对海德格尔哲学的反叛性解读★★ 哈曼将《存在与时间》中的“工具-分析论”放在他对海德格尔哲学阐释的核心位置，以期发展出一个可能的关于用具的具体理论，重新点燃对物自体研究的兴趣。 ★★《铃与哨：更思辨的实在论》姊妹篇★★ 本书可被看作《铃与哨》的前作，两本书具有完全一致的框架结构，所收录文章的写作时间具有连续性，呈现出哈曼学术思考的完整路径。 -内容简介- 本书成书于2010年，收录了当代著名哲学家格拉汉姆•哈曼在1997—2009年的11篇论文和讲座稿，每章独立成篇。这11篇文章深入浅出地论述了...(展开全部)

从一般哲学的观点看，《重塑实在论》激动人心的特色，是将逻辑发展的成果应用到一系列哲学问题中。这部具有总揽性、系统性的涉猎广泛的著作，提出了许多新颖而富有挑战性的观点。 其关联枢纽为因果作用和目的论：前面的逻辑章节给出了形式框架下的因果理论，其显著特点是在因果说明中为模态事实等非时空性实体之因果作用确立地位，而后面章节则将这一点应用于一系列主题。 ----马克•塞恩斯伯里(Mark Sainsbury ) 《重塑实在论》是第一部旨在利用情境理论来说明因果作用的著作。对因果作用的实在论说明以及建筑其上的关于信息和功能的说明都非常新颖，而且有牢固的技术根基。作为一个“万有理论”， 本书涵盖的话题很广泛，但在每个话题中都表明了形式理论如何构成其特定进路之基础。它会牢牢抓住读者的注意力，其形式细节和哲学论证相结合的方式，也会引起多方面的兴趣与研讨。 ----伯...(展开全部)

心灵与世界之间的二元论关系是自笛卡尔以降的现代西方认识论传统中的主流观念，其基本主张是知识存在于心灵的观念之中，而心灵的功能就在于表象世界。这一“中介”认识论思想一直延续到当代哲学之中，成为俘获当代哲学的一幅基本图像。与此相反，该书表明，知识包含比心灵表象更多的东西，我们更多的是通过具身性地与世界打交道来获取关于世界的知识的，这种形式的认知模式不能被理解为笛卡尔式的中介认识论。具身性认知模式的成立破除了笛卡尔中介认识论的优先性，由此进一步推出：康德等人力图证明外部世界存在的努力从一开始就是无根基的，世界与事物的实在性问题不是在理论意义上被证成的，而是在日常实践活动中直接显现的。

从一般哲学的观点看，《重塑实在论》激动人心的特色，是将逻辑发展的成果应用到一系列哲学问题中。这部具有总揽性、系统性的涉猎广泛的著作，提出了许多新颖而富有挑战性的观点。 其关联枢纽为因果作用和目的论：前面的逻辑章节给出了形式框架下的因果理论，其显著特点是在因果说明中为模态事实等非时空性实体之因果作用确立地位，而后面章节则将这一点应用于一系列主题。 ----马克•塞恩斯伯里(Mark Sainsbury ) 《重塑实在论》是第一部旨在利用情境理论来说明因果作用的著作。对因果作用的实在论说明以及建筑其上的关于信息和功能的说明都非常新颖，而且有牢固的技术根基。作为一个“万有理论”， 本书涵盖的话题很广泛，但在每个话题中都表明了形式理论如何构成其特定进路之基础。它会牢牢抓住读者的注意力，其形式细节和哲学论证相结合的方式，也会引起多方面的兴趣与研讨。 ----伯...(展开全部)

心灵与世界之间的二元论关系是自笛卡尔以降的现代西方认识论传统中的主流观念，其基本主张是知识存在于心灵的观念之中，而心灵的功能就在于表象世界。这一“中介”认识论思想一直延续到当代哲学之中，成为俘获当代哲学的一幅基本图像。与此相反，该书表明，知识包含比心灵表象更多的东西，我们更多的是通过具身性地与世界打交道来获取关于世界的知识的，这种形式的认知模式不能被理解为笛卡尔式的中介认识论。具身性认知模式的成立破除了笛卡尔中介认识论的优先性，由此进一步推出：康德等人力图证明外部世界存在的努力从一开始就是无根基的，世界与事物的实在性问题不是在理论意义上被证成的，而是在日常实践活动中直接显现的。

哲学实在论多种多样，名称各异。但是，它们大多针对观念论和主体主义而起。《新实在论宣言》直接针对的是后现代主义和诠释学。虽然作者不否认后现代主义和诠释学对传统独断论批评的价值，但是，他坚持认为，后现代主义的洞察力已经日薄西山。作者尤其不同意后现代主义和诠释学只是把实在作为被建构的与被解释的东西加以强调的主张，呼吁学术界将研究重点返回到真理和外在世界上去。《新实在论宣言》提出和论证的是一种关注社会和政治相关性的、更具有解释力的实在论。《新实在论宣言》在意大利乃至整个西方哲学界引起了较大的学术关注和社会影响。